Разделы книги

Миро-творчество

Миро-творчество – это детальное описание мечты о другом мире.
«Вот возьму и намечтаю себе мир, в котором хочу жить. А вы, если понравится – можете в него иммигрировать»

Миро-творчество – это построение (описание) жизнеспособного мира на основе принципиально другого мировоззрения.

Критерием жизнеспособности выступает готовность внешних наблюдателей понять (оценить) свои выгоды (угрозы) от существования этого мира и инвестировать (подарить, пожертвовать) свои ресурсы в его воплощение.

Миро-творчество – есть продукт состояния «мечтание» из триады эффективности. Мечтание позволяет увидеть новые пределы или новые взаимосвязи существующих пределов виденья человечества. А миро-творчество – это детальное описание возможного существования этой мечты с максимально полным определением взаимосвязей и взаимодействий ее элементов (экосистема).

Миро-творчество – это мечта о мире, которая выглядит реальной (достоверной) как с точки зрения внутреннего, так и внешнего наблюдателя.

Именно достоверность с точки зрения внешнего наблюдателя является принципиальным отличием миро-творчества от фантазий, которые, как и сны, имеют лишь субъективную достоверность, проявляющуюся исключительно в момент проживания фантазии.

При этом фантазия может быть одним из элементов (шагов) в миро-творчестве.

Миро-творчество является инструментом разработки долгосрочных образов будущего и поиска в рамках этих образов продуктов, которые могут стать целью деятельности субъекта репутации.
Ключевая роль миро-творчества в проектировании будущего (детальнее – см. раздел «Проектирование будущего») – повышение достоверности того будущего, которое является целью деятельности субъекта репутации. И соответственно – повышение его репутационного капитала.

Новые миры (концепции) возникают на расширении пределов видения человечества и/или новом совмещении существующих пределов.

Концепция миро-творчества позволяет формулировать (описывать) «основные» и «запасные» варианты мира, которые могут возникнуть во вполне обозримом будущем. И формировать на основании этих описаний вариантов стратегии управления как репутацией, так и продуктивной деятельностью.

Под «основными» в данном контексте подразумеваются «наиболее вероятные», лежащие в рамках уже проявленных трендов. «Запасные» – это версии миров значительно выходящие за пределы трендов и максимально приближенные к пределам виденья человечества и даже выходящие за них.

В практической работе миро-творчества мы пользуемся инструментом, который назвали «дрим-сессия».

Дрим-сессия состоит из трех тактов работы:

  • мечтания о возможном изменении одного или нескольких существующих пределов;
  • формулировка мировоззрения, которое основывается на изменившемся пределе;
  • детальное описание того, как изменившиеся элементы повлияют на другие части социальной системы.

Простой пример.
Одним из актуальных сегодня пределов человечества является продолжительность биологической жизни.

Мечтая об изменении этого предела, мы формулируем мировоззрение, которое будет соответствовать изменению. Затем мы определяем как это мировоззрение повлияет на отдельные элементы и социум в целом: политическую систему, образование, институт брака, пенсионное и социальное обеспечение, распределение ресурсов между социальными группами, появление новых продуктов/товаров и проч. И получаем первичное описание мира, ключевое отличие которого от мира существующего в том, что в нем люди живут в среднем 100-120 лет.

Какая практическая применимость этой работы?
Поскольку в «новом» мире социум живет на основе нового мировоззрения, то мы имеем дело с другими морально-этическими нормами социума. И, как следствие, с другими требованиями и оценками поступков субъекта репутации. То есть, для укрепления репутации в новом мире могут потребоваться принципиально другие поступки субъекта. А уже совершенные в мире «старом» поступки могут потребовать существенной корректировки интерпретации. Понимание возможных изменений морально-этических требований и траектории таких изменений позволяет владельцам репутации своевременно (заранее) откорректировать интерпретации уже совершенных поступков и изменить техническое задание на проектирование новых.

Другой, зачастую более важный аспект с точки зрения практики, – это выявление возможностей (будущих потребностей) в продуктах (товарах и услугах), которые сегодня не являются актуальными.

Например, 10-15 лет назад мало кто мог предположить, что возникнет миллиардный рынок товаров кастомизации различных электронных устройств (от чехлов для мобильных телефонов до уникального софта). Тем не менее, расширение коммуникационных возможностей человечества породило новые миллиардные рынки – не только производство средств коммуникации, но и сопутствующих для них товаров и услуг, в том числе и рынок кастомизации (индивидуальной подгонки) электронных гаджетов.

При этом рынок кастомизации был вполне заметен (и описан) еще в конце ХХ века, так как он возник на объединении двух расширяющихся пределов: запроса на формирование социальной модели «индивидуальность в коллективе» и запроса на дешевое заполнение «избыточного досуга», возникшего в результате изменения условий труда.
Это пример уже случившегося миро-творчества (осознанного или спонтанного), в рамках которого возникли и новые требования к репутации (отдельная дисциплина – «репутация в интернете») и новые продукты/услуги (в том числе такие как рынок чехлов для мобильных телефонов).

И если до недавнего времени (еще 20-30 лет назад) работа по созданию миров носила скорее изыскательский, теоретический характер, то в современном мире, в котором существенно сократилось время от рождения концепции до ее воплощения в жизнь, она обрела вполне практическую применимость даже в рамках существующей продолжительности жизни человека.